大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天葬-藏族丧葬文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍天葬-藏族丧葬文化的解答，让我们一起看看吧。
西藏人死后，尸体如何处理？
西藏藏族地区普遍盛行的丧葬方式有：天葬、水葬、火葬和土葬 4 种。此外，天葬也是在藏区较为普遍的一种葬俗。这些不同的葬法，是根据死者的经济和社会地位的不同而定的。
在中国人死后有多少种葬法？
中国是一个多民族大融合的国家，地域广袤，地理、环境，气候，人文都各有不同，各民族的风俗习惯也有差异，各地的殡葬方式也不一样。
火葬——这个现在很常见，城里基本都是这种殡葬方式，一缕青烟，化作尘土。
天葬——这在藏族很常见，尸体由天葬师带领到天葬台，用工具挖出内脏后割起皮肉，砸碎骨头，引诱秃鹫前来食用，食完不剩最好，因为秃鹫飞起会在空中盘旋中不断上升，至到看不见为止，这样觉得是把人的灵魂带去了天堂，并且投胎转世到大富大贵人家。
土葬——汉族很常见，特别是农村地区，人一般过世以后，会专门做一个用木料之类的材料做成的棺木，再把过世的人装进去，盖上棺盖，直接掩埋到土里就行了
崖葬——也叫悬棺，将棺材放在凿出的山崖平台上，或在峭壁上打孔再打入木楔，木楔上放置棺材，也有将棺材放入天然岩洞之中。当然在古代选择这种方式殡葬的，都是些非富即贵的人干的事，技术含量高，很烧钱的。
当然还有包括水葬、树葬等等！
仓央嘉措的“这么静，比诵经声还静”全诗是什么？
这么静 比诵经声 还静 我骑上我的白鹿 白鹿踏着 尚未落地的雪花 轻如幻影 本来是去远山拾梦 却惊醒了 梦中的你
出自仓央嘉措的《那么静》
仓央嘉措简介：
仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
主要成就：
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
到此，以上就是小编对于天葬-藏族丧葬文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于天葬-藏族丧葬文化的3点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...